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《詩二首》王梵志唐詩鑒賞

【原文】

詩二首

 

城外土饅頭,

餡草在城里。

一人吃一個,

莫嫌沒滋味。

 

世無百年人,

強作千年調。

打鐵作門限,

鬼見拍手笑。

 

【賞析】

  王梵志詩多無題,這兩首詩的內容都是肯定生命的短暫,死亡的必然。既可以解釋為否定長生的觀念,即對世事加以譏笑,又很具“黑色幽默”特色,即面對死亡不可避免的事實,詩人無可奈何地自我解嘲。

  “城外土饅頭”, 以土饅頭這樣的大白話來喻墳墓,雖不免殘酷,還是讓人忍俊不禁,“土饅頭”棄之城外,可見世人身死之后的孤寂,而生時的榮華富貴顯見得是沒有意義的了。“餡草在城里”, 墳墓既然是土饅頭,墳中的人便是饅頭中的肉餡了,這一比喻,幾乎令人哭笑不得了,成為肉餡的顯然是死人,卻“在城里”,可見生死乃必然,倏忽間兩個世界,“一人吃一個”

  這樣的大白話,竟然也可入詩,只有王梵志這樣徹悟的人才敢為了。生命只有一次,死亡也不可多得,不論你愛不愛吃這個“土饅頭”,都得吃一個,而且只能吃一個。死后在城外的孤寂生活自然不能與城里的繁花似錦相比,可是,縱然“土饅頭”內的生活沒滋沒味,卻由不得你選,不如老老實實“莫嫌沒滋味”!

  在這首詩中詩人坦然面對生死,語調輕松幽默,但又并非視生死如兒戲般的不負責任的輕松,也并非強作歡顏的故作輕松,而是在正視自然規律徹悟生死后,對世人的諷誡。第二首的幽默感似乎少了些,而冷嘲熱諷卻激烈了許多,“世無百年人”意思是凡人,皆不可能長生不老,這其實是每個正常人都知道的,但是偏偏有許多人不愿正視這一點,而是在活的時候,廣置田產或遍求仙求,作著妄圖長生不死的幻想,此即“強作千年調”。據傳王羲之的后人陳僧智永善書,名重一時,求書者多至踏穿門檻(“ 門限”),于是不得不裹以鐵葉,取其經久耐磨。詩中就用“打鐵作門限”這一故事,形象表現凡人是怎樣追求器用的堅牢,作好長遠打算的。在詩人看來這無非是作無用功,故可使“鬼見拍手笑”。說見笑于鬼,是因為鬼是過來“人”,應該看得最為透徹,所以才忍俊不禁。鬼笑至于“拍手”,是梵志語言生動恢諧的表現。

  宋代范成大曾把這兩首詩的詩意鑄為一聯:“縱有千年鐵門檻,終須一個土饅頭。”(《重九日行營壽藏之地》)十分精警,《紅樓夢》中妙玉就很喜歡這兩句詩,而“鐵檻寺”、“饅頭庵”的來歷也在于此。

 

【作者介紹】

  王梵志,初唐白話詩僧,身世難考。據晚唐《桂苑叢談·史遺》載,其為衛州黎陽(今河南浚縣東南)人。隋末王德祖于樹中拾一嬰兒,初名王梵天,后改為梵志。王梵志的白話諷喻詩寓含著佛教禪理、生活哲理及社會倫理,在當時及后世都產生了極大影響。20世紀初,長期失傳的《王梵志詩集》在敦煌石室重新發現,更引起了中外學者的關注。更多古詩詞賞析內容請關注“”()

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